+ الرد على الموضوع
صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 4 5 6 7
النتائج 121 إلى 135 من 135

الموضوع: الموجز الفقهي لأحكام الحج

  1. #121
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    رمي الجمرات


    أنا امرأة تشرفت للحج نيابةً عن شخص ولكني ولكثرة الازدحام لم استطع الرمي نيابة عنه فهل يصح ان أنيب شخصاً آخر لأجل الرمي؟ وهل لاتبطل بذلك نيابتي؟
    بسمه تعالى: إذا أمكنك الرمي ليلاً وجب عليك الرمي نيابة عنه واذا لم يمكن لك ذلك أيضاً فوكلي من يرمي عنه واذا كنت تعلمين من الاول بهذا فنيابتك محل اشكال وان لم تعلمي فلا مانع والله العالم.

    بعض النساء يصعب عليهن الرمى في يوم العيد بسبب الازدحام الكثير فما وظيفتهن؟
    بسمه تعالى: يجب عليهن الرمي ليلة العيد. والله العالم.

    هل تتمكن المحرمة ان تستنيب شخصا للرمي عنها بسبب الازدحام؟
    بسمه تعالى: إذا لم تتمكن من الرمي حتى ليلا فيجوز لها ان تستنيب. والله العالم.

    إذا لم تتمكن المرأة من الرمي في اليوم العاشر والحادي عشر والثاني عشر ولكن تتمكن الرمي في الليل أو في اليوم الثالث عشر قضاء عن هذه الايام الثلاثة فهل تصح نيابتها عن الغير؟
    بسمه تعالى: يجوز للنساء ان يرمين لانفسهن ليلة العيد حتى مع التمكن من الرمى يوم العيد، ويجوز لهن النيابة ولو مع العلم بأنهن يضطررن إلى الرمي ليلة العيد.
    واذا خفن على انفسهن من الرمي يوم الحادي عشر والثاني عشر يجوز لهن ان يرمين لأنفسهن ليلتي الحادى عشر والثاني عشر، ولكن لو علمن من الاول بأنهن لا يتمكن من الرمي يومي الحادي عشر والثاني عشر فنيابتهن محل اشكال.
    نعم، إذا لم يعلمن بذلك من الاول، وطرء عليهن العذر يرمين للمنوب عنه ليلة الحادى عشر وليلة الثانى عشر، ولا يضر ذلك بنيابتهن. والله العالم.

    إذا احتملت المرأة ان الرمي يسبب لها العادة الشهرية هل يكفى لها ان تستنيب في الرمي؟
    بسمه تعالى: إذا خافت قبل الوقوف بعرفات من العادة بسبب الرمي وعدم تمكنها من الطواف بعد الوقوف بعرفات فلابد ان تقدم الطواف على الوقوفين ولا يجوز لها الاستنابة في الرمي بل لابد ان ترمي بنفسها. والله العالم.

    هل يسمح للنساء ان يرمين الجمرات ليلة الثاني عشر وفي تلك الليلة يذهبن إلى مكة ولايرجعن إلى منى أو يجب عليهن البقاء إلى ظهر يوم الثاني عشر من منى كالرجال؟
    بسمه تعالى: في فرض الخوف من الزحام في النهار، يجوز ان يرمين في الليل ولكن يجب ان لايخرجن من منى إلى ظهر اليوم الثاني عشر الا مع الخوف من المكث في منى إلى ظهر يوم الثاني عشر. والله العالم.

    هل يجوز الرمي ليلة العيد للنساء مطلقاً أم لا؟
    بسمه تعالى: لامانع منه. والله العالم.

    هل يجوز رمى جمرة العقبة ليلة العيد للنساء اللاتي لايتمكن من الرمي يوم العيد؟
    بسمه تعالى: يجوز للنساء رمى جمرة العقبة ليلة العيد حتى مع التمكن من الرمى يوم العيد. والله العالم.

    هل يجوز افاضة النساء من المشعر إلى منى بعد نصف ليلة العيد ثم يرمين فيها رمي جمرة العقبة ويرجعن إلى مخيماتهن في منى ثم يذهبن عند غروب يوم الحادي عشر إلى الجمرات ليرمين ليلة الثاني عشر عن اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر لازدحام الحجاج؟
    بسمه تعالى: يجب رمي كل يوم في نفس ذاك اليوم ويجوز للنساء رمي جمرة العقبة ليلة العيد حتى مع التمكن من الرمي يوم العيد وأما رمي باقي الايام فاذا خفن على انفسهن من رمى اليوم الحادي عشر والثاني عشر فيجوز لهن ان يرمين ليلة الحادي عشر عن يومه ثم يرمين ليلة الثاني عشر عن يومه ولايجوز الرمي في ليلة واحدة عن يومين. والله العالم.

    المعذور من الرمي في النهار هل يتعين عليه الرمي في الليل مباشرة أم يجوز له ان يستنيب غيره في النهار للرمي؟
    بسمه تعالى: يجوز للنساء الرمي ليلة العيد حتى مع التمكن من الرمي في نهاره واما اليوم الحادي عشر والثاني عشر فمع الخوف على انفسهن لا بدونه يرمين في ليلة الحادي عشر عن يومه وفي ليلة الثاني عشر ايضاً عن يوميهما ومع التمكن من الرمي. مباشرة في الليل يرمين بأنفسهن وليس لهن ان يستنبن الغير في الرمي نهاراً.

    حيث ان رمى جمرة العقبة يوم العيد يصعب جداً على النساء وفي الليل يكثر تردد الحجاج إلى الجمرات فهل يجوز للنساء الاستنابة في الرمي ولايخرجن من المخيمات في منى؟
    بسمه تعالى: إذا كان رميهن مستلزماً للحرج غير المتعارف ولايتمكن من الرمي حتى في الليل جازت الاستنابة، والا فيرمين في النهار أو يرمين في الليلة السابقة على ذلك النهار مع عدم تمكنهن أو خوفهن في النهار.
    نعم، بالنسبة إلى رمى يوم العيد يجوز للنساء ان يرمين ليلة العيد حتى إذا لم يخفن على انفسهن ولم يكن الرمى يوم العيد حرجياً، وأما رمي باقي الايام فاذا خفن على انفسهن من الرمي في النهار، أو كان حرجياً فيجوز رمى كل يوم في الليلة السابقة عليه. والله العالم.

    إذا كان الرجل متمكنا من الرمي في النهار ولكنه صار نائبا عن المرأة في الرمي فهل يجوز له ان يرمي عنها ليلا؟
    بسمه تعالى: نيابة العاجز محل إشكال، وفي صورة عدم عجزه فلا بد أن يرمي عنها نهاراً. والله العالم.

  2. #122
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    الهدي


    إذا كانت المحرمة تتمكن ان تذبح هديها بنفسها، هل يجزيها ذلك أم لا بد ان تستنيب؟
    بسمه تعالى: يجزيها. والله العالم.

    إذا كانت المرأة نائبة، هل يمكنها أن تستنيب شخص آخر في الذبح عنها؟
    بسمه تعالى: لا مانع عن ذلك. والله العالم.

    محرمة أمرها زوجها بأن لا تذبح الهدي في منى، وهو يتكفل في بلده بذبح الهدي عنها يوم العاشر في الساعة المقررة، وقال لها لا أجوز لك أن تذبحي في منى فما تكليفها الشرعي؟
    بسمه تعالى: لا بد ان يكون الذبح في منى وإلا ففي حجها إشكال لا يبعد البطلان. والله العالم.

  3. #123
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    التقصير


    هل يجوز للنساء الاكتفاء بتقليم بعض اظافرها للتقصير.
    بسمه تعالى: الاكتفاء به لامانع منه. والله العالم.

    ما هي وظيفة الخنثى المشكل في التقصير؟
    بسمه تعالى: يجب عليها التقصير ولايجوز لها الحلق قبله. والله العالم.

    هل يحرم بعد التقصير جميع الاستمتاعات من الزوجة أم يختص بالجماع؟
    بسمه تعالى: في الحج والعمرة المفردة بعد التقصير وقبل طواف النساء يحرم الجماع فقط، وأما سائر الاستمتاعات فالأحوط استحباباً تركها. والله العالم.

    ما هو التقصير؟ والمحرمة كيف تقصر؟
    بسمه تعالى: أن تقص شيئاً من شعرها، أو تقلم بعض اظافرها، والله العالم

    إذا كانت المحرمة لم تتمكن من التقصير بسبب ظهور شيء من بدنها أو رقبتها أمام الاجانب، وتريد أن تقصر بعد السعي في منزلها، فهل يحل لها في الفرض المذكور محرمات الإحرام بعد إتمام السعي أم لا؟
    بسمه تعالى: تحل المحرمات عليها بعد التقصير. والله العالم.

    هل تتمكن المرأة ان تطلب من امرأة أخرى أو من محرمها أن تقصر لها؟
    بسمه تعالى: الأحوط أن تقصر من شعرها أو من أظافرها بنفسها. والله العالم.

    ماذا يحل على المرأة بعد ما قصرت؟
    بسمه تعالى: بعدما قصرت في عمرة التمتع يحل عليها كل شيء. والله العالم.

    هل يمكن للمحرم إزالة البثور من شفايفه أو أطراف أظافره؟
    بسمه تعالى: إذا لم يسبب الإدماء فلا مانع. والله العالم.

  4. #124
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    إلى هنا أنتهت أحكام النساء في الحج والعمرة للمرجع الفقيه آية الله العظمى الميرزا محمد جواد التبريزي.

    وسنتابع إدراج ما يصلنا من مسائل تتعلق بفقه النساء من المراجع العظام الآخرين حفظهم الله تعالى.

    راجين منكم الدعاء لنا بالتوفيق في مظان الإجابة.

    وٍاتفرغ لمحاولة مراجعة كتاب (سراج الحاج - الأحكام والواجبات) من أجل الإيفاء بوعدي الذي قطعته للأخوة الأفاضل من مرشدي الحملات، راجياً منهم تسديدنا وإرشادنا إلى مواقع النقص أو الخطأ إن وجدت، وكذلك تزويدنا بأفكارهم السديدة في تطوير الكتاب منهجاً وأسلوباً، أو تزويدنا بما يستجد لهم من متغيرات في فتاوى المراجع العظام.

    وأخيراً وليس بآخر تقبلوا فائق تحيات أخوكم الملتمس لدعائكم والراجي عفو ربه الفقير إلى رحمته
    هشام بن الحكم

    ملحوظة: أنا أبيح وأجوّز نقل هذا الموضوع أي موضوع يخصني شريطة الالتزام بالمصدر فقط لا غير، وذلك لنعوّد أنفسنا على مراعاة الحقوق الأدبية فقط لا غير.

  5. #125
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    من أحكام المرأة في العمرة والحج

    من كتاب الحج الميسر

    مطابق لآراء آية الله العظمى السيد علي السيستاني
    (دام ظله)

    تشترك المرأة مع الرجل في غالبية أعمال العمرة والحج وتنفرد بأحكام خاصة بها.

    لذا وجدت من المفيد أن أفرد لأحكامها الخاصة بها فقرة مستقلة أدرج لها فيها ما يتعلق بها من أمور زيادة في جلاء الصورة أمامها وإيضاحها لها من خلال النقاط التالية:

    1 - حيض المرأة ونفاسها إنما يمنعانها من الطواف وصلاته ولا يمنعانها من غالبية أحكام العمرة والحج فهي (تحرم) من الميقات (وتقف) بعرفات والمزدلفة و (تسعى بين الصفا والمروة) وتؤدي ( أعمال منى) وهي حائض.

    2 - يجوز للمرأة المحرمة لبس المخيط مطلقا ما عدا (الكفوف) خلافاً للرجل الذي لا يجوز له ذلك. ولذلك يمكن للمرأة أن تحرم بملابسها العادية شرط أن لا تكون من الحرير الخالص على الأحوط.

    3 - يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس الجورب وغيره الذي يغطي تمام ظهر قدمها. خلافاً للرجل الذي لا يجوز له ذلك.

    4 - يحرم علي المرأة المحرمة لبس الحلي للزينة إلاّ ما كانت تعتاد لبسه قبل إحرامها، ولا تظهره للرجال حتى زوجها.
    ولا كفارة عليها لو تزينت بالحلي حيث لا كفارة في التزين، وإن ارتكبت بلبس الزينة محرّماً.

    5 - لا يجوز للمرأة المحرمة ستر وجهها بمثل البرقع والنقاب، بل الأحوط وجوبا أن لا تستر وجهها بأي ساتر.
    كما أنّّ الأحوط وجوباً عدم ستر بعض الوجه أيضاً حتى للتنشيف بالمنديل. والمقصود بالوجه هنا: ما يجب غسله في الوضوء وهو ما دارت عليه الإبهام والوسطى.
    ويجوز ستر مقدار من الوجه مقدمة لستر الشعر في الصلاة ولكن الأحوط وجوباً رفعه بعد الصلاة فوراً.
    هذا إذا لم يتيسر الستر بإسدال ما فوق رأسها على وجهها.
    كما يجوز التستر عن الأجنبي بإسدال ما على رأسها كالعباءة وترفعه عند عدم حضور الأجنبي فوراً.

    6 - لا يجوز للمرأة المحرمة لبس المقنعة على الأحوط وجوباً لأنها تستر مقداراً من الجبهة وبعضاً من أطراف الوجه وربما بعضاً من الذقن.

    7 - لا يجوز للنساء المحرمات وضع الكمّامات المانعة من استنشاق الغبار والغازات الضارة مطلقاً على الأحوط، لأنه لا يجوز لهنّ على الأحوط ستر بعض وجوههن فضلاً عن تمامها.

    8 - ليس من الستر المحرم على المرأة تنظيف الأنف بالمنديل، كما في حال الزكام مثلاً.

    9 - يجوز للمرأة المحرمة أن تغطي وجهها حال النوم إن رغبت في ذلك ولا شيء عليها منه.
    كفارة ستر الوجه شاة على الاحوط الأولى (استحباباً).

    10 - يجوز التظليل للنساء مطلقاً. ويحرم على الرجال إلاّ لضرورة كما تقدم.

    11 - إذا حاضت المرأة في عمرة التمتع حين الإحرام أو قبله أو بعده ووصلت الى مكة وكان الوقت واسعا فعليها أن تنتظر حتى تطهر.
    فاذا طهرت أدّت أعمالها من طواف وصلاة طواف وسعي وتقصير. ثم تحرم للحج كبقية الحجاج.

    12 - اذا حاضت المرأة في عمرة التمتع قبل الإحرام أو حينه ولم يسعها الوقت لأداء العمرة ثم الإحرام للحج. انقلب حجها الى الإفراد، حيث تؤدي أعمال الحج وبعد الفراغ من الحج تجب عليها العمرة المفردة إن تمكنت منها. ويجزيها ذلك عن حجة لإسلام
    الواجبة عليها.

    13 - إذا حاضت المرأة بعد الإحرام يجوز لها الإبقاء على عمرتها بأن تأتي باعمالها من دون الطواف وصلاة الطواف. فتسعى بين الصفا والمروة وتقصّر ثم تحرم للحج وحين ترجع الي مكة بعد الفراغ من أعمال منى تقضي طواف العمرة وصلاة الطواف التي لم تؤدها سابقا وذلك قبل أن تؤدي طواف الحج وصلاته.

    14 - إذا تيقنت المرأة ببقاء حيضها وعدم تمكنها من الطواف حتى بعد رجوعها من منى استنابت لطوافها وصلاة طوافها من ينوب عنها ثم أتت بالسعي بنفسها بعد أن يتمّ النائب عنها طوافه وصلاته.

    15 - إذا خافت المرأة أن يطرأ عليها الحيض أو النفاس ولا يتيسر لها أداء طواف الحج وصلاته وطواف النساء وصلاته بعد الرجوع من منى يجوز لها أداء الطوافين وصلاتهما وكذلك السعي بعد الإحرام للحج وقبل الذهاب الى عرفات.

    16 - الأحوط وجوبا أن تتوضأ المستحاضة القليلة والمتوسطة لكل من الطواف وصلاته.
    وأما المستحاضة الكثيرة فإن كان الدم لا ينقطع بروزه على القطنة كفاها غسل واحد لهما.
    وإن كان ينقطع فالأحوط وجوباً لها تجديد الغسل لصلاة الطواف إلاّ اذا لم يبرز اتفاقا بعد الطواف فلها أن تصلي من دون غسل جديد.

    17 - يغتفر الفصل غير الطويل بين الطواف وصلاة الطواف للمستحاضة بالمقدار الذي تضطر اليه لتجديد غسلها أو وضوئها المطلوب منها.
    وأما اذا اغتسلت أو توضأت وتخلل فصل طويل بينه وبين الطواف أو الصلاة فعليها أن تتيمم في المسجد أو قريبا منه قبل أن تطوف أو تصلي.
    وتيممها إما بدل الغسل وإما بدل الوضوء حسب اختلاف وظيفتها كما تقدم آنفاً.

    18 - يجوز للمرأة أن تأخذ حبوباً لمنع نزول الحيض أثناء الحج إذا رغبت بذلك.

    19 - الدم المتقطع كالذي ينزل في دورة امرأة تأخذ حبوباً لمنع نزول الحيض أيام الحج والعمرة يجري عليه حكم دم الاستحاضة لا حكم دم الحيض.

    20 - استحباب الهرولة بين الصفا والمروة خاص بالرجال دون النساء.

    21 - تقصّر المرأة شعرها للإحلال من الإحرام ولا تحلق.

    22 - يكتفي من المرأة مسمّى الوقوف بالمزدلفة ليلة العيد وإن تيسّر لها الوقوف في تمام الوقت المحدد.
    كما يجوز لها رمي جمرة العقبة ليلة العيد وإن كانت متمكنة من الرمي في النهار من دون صعوبة تذكر.

  6. #126
    عضو
    تاريخ التسجيل
    20-05-2004
    الدولة
    السعودية_ القطيف
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    98

    شكراً جزيلاً

    بارك الله فيك

  7. #127
    شيخنا الفاضل والعزيز
    حج مبرور وسعي مشكور وتقبل اللة صالح الاعمال عزيزي اما آن الاون ان الموجز كلنا امل ان نره مطبوع وليس خلف الشاشات فقط وليستفيد منه المومنون .

    شيخنا على فكرة الموجز لم يعد موجز الارجاء الاختصار فية ودعة بالصور .

    ودمتم سالمين

  8. #128
    أحسنتم ،الصفحات الأولى مفيدة جدا
    وشكرا للسراج أن جعلت له وصلة ..

    نسألكم الدعاء

  9. #129
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    تمت إضافة تبويبات وتفريعات جديدة، نسأل الله أن يتاح لنا تحقيقها وتدقيقها، وبالتالي نشرها.

    ولقرب موسم الحج لا بأس برفع الموضوع لتعميم الفائدة والحصول على الثواب والبركة.

    ببركة الصلاة على محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام.

  10. #130
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    لقرب موسم الحج لا بأس برفع الموضوع لتعميم الفائدة والحصول على الثواب والبركة.

    ببركة الصلاة على محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام.

  11. #131
    عضو فعال الصورة الرمزية abuloay
    تاريخ التسجيل
    20-05-2000
    الدولة
    سجين المكتبة
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    571
    السلام عليكم أخينا العزيز بن الحكم،
    هل تم طبع الكتاب (سراج الحاج - الأحكام والواجبات) وفي اي مكتبة نستطيع الحصول عليه (القظيف - الأحساء) أو هل من الممكن وضع ملف وورد لكي نقوم بطبعه لسهولة قراءته وتداوله؟

    تحياتي

  12. #132
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    29-11-2002
    الدولة
    ايران
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,010
    موفقين مولانا وكتبه في حسنات اعمالك.

  13. #133
    عضو
    تاريخ التسجيل
    08-02-2006
    الجنس
    ---
    المشاركات
    36
    احسنت وان شاء الله يكون في ميزان حسناتك ولا تنسانا با الدعاء
    من فظلك ان تكتب عن فتاوي الخوئي {قد س }
    ووان تكتب عن التضليل اثناء المسير علي الفتاوي ولاسيماء الخؤئي

  14. #134
    أحسنتم وجزاكم أ... خير جزاء المحسنين

  15. #135
    أحسنت وبارك الله فيك وياليت يجمع هذا المجهود في كتاب أكتروني حتى يستفاد منه أكثر ، وأنا أول الشاكرين لك حبيبي.

+ الرد على الموضوع
صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 4 5 6 7

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك


ما ينشر في شبكة هجر الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
تصميم قلعة الإبداع Designed by innoCastle.com