+ الرد على الموضوع
صفحة 3 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 135

الموضوع: الموجز الفقهي لأحكام الحج

  1. #41
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935

    اعلان لم أكن أتوقع هذه السلبية حتى في الرد على الاستبيان!

    لم أكن أتوقع هذه السلبة المفرطة في هذه المشاركة الفقهية، واعتقد انني لو وضعت عنوانا جدليا طائفيا لكان الاقبال أكثر بكثير....!!


    إن بداية الجدال العقائدي إنما تكون بعد التأصيل الفقهي والعقائدي الصحيح..!

    ما غلينا...!


    يعني بتردون على الاستبيلن والا شلون؟؟

    شكراً للجميع..

    من فرأ..

    أو شارك..

    أو رد على الاستبيان..

    أو أفاد واستفاد..

    ومن دعى لنا بخير..

  2. #42

    أين أنت يا هشام بن الحكم

    جهد رائع وسعي جميل لاختصار الأحكام الشرعية وتنسيقها

    نأمل أن تفي بوعدك وتكمل الإجابة على الأسئلة الأخيرة التي طرحتها في استفتاءك..!

    بارك الله فيك وشكر سعيك..

    بمناسبة دخول موسم الحج نرفع هذا الموضوع للإفادة والاستفادة

  3. #43
    كونوا سعداء
    تاريخ التسجيل
    02-10-2001
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    14,492
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هذه ايام الحج ونحن بحاجة لمثل هذه البحوث القيمة

    كثر السؤال عن احكام الحج وفقنا الله واياكم اليه

    يرفع للفائدة واتمنى على المحررين تثبيته لاهميته خصوصا هذه الفترة

  4. #44
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    [ALIGN=CENTER]الخروج عن المطاف[/ALIGN]


    (1) - الخروج عن المطاف إلى داخل الكعبة: يبطل طوافه ولزمته الإعادة.
    والأولى إتمام الطواف ثم إعادته إن كان الدخول بعد تجاوز نصف الأشواط.


    (2) - الخروج عن المطاف إلى شاذروان الكعبة*: يبطل طوافه بالنسبة إلى المقدار الخارج عن الطواف .
    والأحوط (استحباباً) إتمام الطواف بعد تدارك ذلك المقدار، ثم إعادته.


    (3) - الخروج عن المطاف إلى داخل حجر إسماعيل (ع)**: يبطل الشوط الذي يقع ذلك فيه، ويعاد. والأولى إعادة الطواف بعد إتمامه.
    هذا مع بقاء الموالاة، ومع عدمها فالطواف محكوم بالبطلان .


    (4) - الخروج عن المطاف إلى خارج المطاف***:

    أ?- قبل تجاوز نصف الأشواط، وبدون عذر، ومع فوات الموالاة: بطل طوافه ولزمته الإعادة.

    ب?- قبل تجاوز نصف الأشواط، وبدون عذر، وبدون فوات الموالاة، أو كان خروجه بعد تجاوز نصف الأشواط: الأحوط (وجوباً) إتمام الطواف ثم الإعادة.


    الهوامش:
    * الوحيد: إذا تجاوز عن المطاف إلى الشاذروان لا يحسب ذلك المقدار من الطواف ويلزمه التدارك، والأقوى عدم بطلان طوافه، وإن كان الأحوط الأولى إتمام الطواف بعد تدارك ذلك المقدار ثم إعادته. مسألة302، مناسك الحج

    ** الوحيد: إذا دخل الطائف حجر إسماعيل عليه السلام بطل الشوط الذي وقع ذلك فيه فلا بد من إعادته، والظاهر عدم بطلان طوافه وإن كان الأحوط إعادة الطواف بعد إتمامه. مسألة 303، مناسك الحج

    *** الوحيد: إذا خرج الطائف من المطاف في طواف الفريضة قبل تجاوزه الشوط الرابع من دون عذر: فإن فاتته الموالاة العرفية: بطل طوافه. وإن لم تفته، أو كان خروجه بعد تجاوز الشوط الرابع: فالأحوط (وجوباً) إتمام الطواف ثم إعادته، ويكفي في الاحتياط الإتيان بطواف تام بقصد الأعم من الإتمام والتمام. مسألة 304، مناسك الحج

  5. #45
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    [ALIGN=CENTER]قطع الطواف[/ALIGN]



    حكمه:

    (1) - الجواز: يجوز قطع طواف الفريضة أو النافلة، إختياراً لعيادة مريض أو قضاء حاجة لنفسه أو لأحد إخوانه المؤمنين، أو اضطراراً لصداع أو وجع في البطن أو غير ذلك.

    (2) - الاستحباب: يستحب قطع الطواف وإن كان فريضة، لإدراك صلاة الفريضة، ثم يعود فيتم ما بقي من طوافه، وهذا الحكم يجري في ما إذا ضاق وقت صلاة الوتر.



    حالاته:

    (1) - قطع طواف الفريضة والخروج عن المطاف لعذر ملجيء: مثل الصداع والمرض ونحوه، فلذلك حالتين:
    أ?- قبل إتمام الشوط الرابع: يبطل طوافه، وتلزمه الإعادة.
    ب?- بعد إتمام الشوط الرابع: الأحوط (وجوباً) أن يستنيب للمقدار الباقي، و* يحتاط بالإتمام والإعادة بعد زوال العذر.

    (2) - قطع طواف الفريضة والخروج عن المطاف بدون عذر ملجيء: مثل عيادة مريض أو قضاء حاجة مؤمن** ، ولذلك حالتينً:
    أ?- قبل إتمام ثلاثة أشواط: يبطل طوافه، وتلزمه الإعادة.
    ب?- بعد إتمام ثلاثة أشواط: الأحوط (وجوباً) أن يأتي بطواف كامل يقصد به الأعم من التمام والإتمام.

    (3) - قطع طواف النافلة مع الخروج عن المطاف لعذر أو بدون عذر: يبني على إتمام الطواف من حيث قطعه، ولو كان المأتي به شوطاً أو شوطين.

    الهوامش:
    * الوحيد: (مضافاً إلى ما سبق) ويأتي بطواف كامل بقصد الأعم من الإتمام والتمام، إلا أن يكون الخروج لقضاء حاجة أخيه المؤمن، فإنه يبني على طوافه. مسألة 306، مناسك الحج
    ** الوحيد: يجوز للطائف أن يخرج من المطاف - سواء أكان في طواف فريضة أم نافلة - لعيادة مريض أو لقضاء حاجة لنفسه أو لأحد إخوانه المؤمنين، وأما حكم طوافه فهو ما مر في المسألة السابقة. مسألة 307، مناسك الحج

  6. #46

    استفسار

    نشكركم على هذا العرض الرائع والمبوب
    احببت ان اعلم مصدر هذه الفتاوى
    وهل تعلمون كتيبا طبعت فيه هذه الفتاوى بهذه الكيفية المبوبة ؟

  7. #47
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    أخي الفاضل: الباحث المتأمل

    تحياتي وشكري وامتناني لإطرائكم الجميل الذي لا أستحقه

    متن الفتاوى الأساسية مأخوذة من مناسك الحج للمرجع الراحل آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي (ره)

    ويتم التعليق عليها من خلال مناسك الحج والكتب الفقهية لعلمائنا الأعلام، والمراجع الذين أدرجت تعليقاتهم حسب ما وصلنا إليه حتى هذه اللحظة:

    1- آية الله العظمى المرجع الراحل السيد روح الله الخميني.

    2- آية الله العظمى المرجع السيد علي الحسيني السيستاني.

    3- آية الله العظمى المرجع السيد علي الحسيني الخامنئي.

    4- آية الله العظمى المرجع الشيخ محمد جواد التبريزي.

    5- آية الله العظمى المرجع الشيخ محمد الفاضل اللنكراني.

    6- آية الله العظمى المرجع الشيخ الوحيد الخراساني. (وقد تمت إضافة آراءه في هذه الطبعة الجديدة للعام الحالي).

    7- آية الله العظمى المرجع الشيخ ناصر مكارم الشيرازي.

    والعمل جارٍ على قدم وساق لإضافة أراء المرجعين الجليلين التاليين في الطبعة القادمة للعام القادم بحول الله وقوته:

    1- آية الله العظمى المرجع السيد محمد سعيد الحكيم.

    2- آية الله العظمى المرجع الشيخ محمد تقي بهجت.

    نسألكم دعائكم الصادق لإتمام هذا المختصر الفقهي المبوب، تيسيراً لحجاج بيت الله الحرام.

    من الجدير بالذكر أن قافلة العهد للحج تبنت هذا الكتاب وطباعته على نفقتها هدية لحجاجها الكرام وضيوفها الأعزاء، ونتشرف بإهدائكم نسختنا الخاصة في حال تشرفنا بلقياكم في البقاع الطاهرة، كهدية مودة وأخوة ولائية تكون عربون تعرفنا على شخصكم الكريم.

    وفي حال رغبتكم بالمتن الكومبيوتري لهذا المتن فيمكنكم بيان رغبتكم وطريقة الاتصال بكم لنتشرف بتلبية طلبكم وقضاء حاجتكم طلباً للأجر والثواب.

    ملحوظة:
    هناك جهد مشترك مع علماء أجلاء لإصدار (المنسك الشامل) وهو المتن الأساسي لمنسك السيد الخوئي، مع تعليقات المراجع العظام، مع عنونة كل مسألة من مسائله والمستخدم فيها أسلوب الترقيم، إعانة للطالب والباحث للوصول إلى مسألته من خلال أقرب نظرة على فهرست العناوين.

    كما سيتم إكمال أبواب (الموجز الفقهي) واستدراك ما فاتنا أو زوي عن نظرنا في المراحل السابقة، ومنها فقرة خاصة بأحكام النساء في الحج، وهو جهد متواضع قمت بجمع ما استطعت استقصائه من عناوين تتعلق بأحكام النساء في الحج، وأبواب أخرى عديدة.

    وفي الختام: كلي أمل ورجاء أن تلقوا بنظرتكم الفاحصة على هذا الجهد المتواضع وتنبيهنا على موارد العجز والتقصير من قبلنا، أو أي اشتباه غير متعمد قد يكون وقع من طرفنا، فتكون هذه أعظم هدية من شخصكم الكريم لمؤلف الموجز، الذي يسألك الدعاء في مظان الإجابة.

  8. #48

    طلب عاجل

    نشكركم على التفصيل فى الاجابة
    وفى الواقع كنا نبحث مدة عن منسك منقط كالذى وجدناه عندكم واعتقد انه مقدمة مشروع متكامل يدرج فيه فصول اخرى وهى :

    الاداب المعنوية للحج
    معالم الحرمين
    الحج فى الكتاب والسنة

    ويكون مع هذا الفصل الفقهى انيسا لكل حاج ومعتمر

    والان نريد منكم التكرم بارسال نسخة كمبيوترية على العنوان التالى :
    yafaraj@hotmail.com
    ويا حبذا لو ادرجتكم الهاتف او العنوان البريدى حتى يمكننا اعطاء الملاحظات الدقيقة حول الامر

  9. #49
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    [ALIGN=CENTER]النقصان من الطواف[/ALIGN]


    النقص من الطواف عمداً

    (1) - قبل فوات الموالاة: يتم طوافه ما لم يخرج عن المطاف.

    (2) - بعد فوات الموالاة: بطل طوافه، وعليه الإعادة.


    النقص من الطواف سهواً

    (1) - قبل فوات الموالاة وقبل الخروج من المطاف: أتى بالباقي، وصحّ طوافه.

    (2) - بعد فوات الموالاة أو بعد الخروج* من المطاف:

    أ?- إن كان المنسي شوطاً واحداً: يأتي به، ويصح طوافه.

    ب?- إن كان المنسي أكثر من شوط وأقل من أربعة** : يتم ما نقص من طوافه، والأولى إعادة الطواف.

    ت?- إن كان المنسي أربعة أشواط فأكثر: الأحوط*** (وجوباً) الإتمام ثم الإعادة.


    التعليقات:

    * لم يذكر سماحة السيد السيستاني قيد الخروج من المطاف، وذكر قيد فوات الموالاة فقط.

    ** السيستاني: إن كان المنسي شوطاً أو شوطين أو ثلاثة: أتى به، وصحّ طوافه أيضاً. مسألة 313، مناسك الحج
    الوحيد: إن كان المنسي شوطا واحدا: أتى به وصح طوافه أيضا. وهذا الحكم يجري في ما إذا كان المنسي شوطين أو ثلاثة أيضاً على الأقوى. مسألة 310، مناسك الحج

    *** السيستاني: إن كان المنسي أكثر من ثلاثة أشواط: رجع وأتمَّ ما نقص، وأعاد الطواف بعد الإتمام على الأحوط (وجوباً). مسألة 313، مناسك الحج
    الوحيد: الأحوط (وجوباً) الإتيان بطواف واحد بقصد الأعم من الإتمام والتمام. مسألة 310، مناسك الحج.

  10. #50
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    [ALIGN=CENTER]الزيادة في الطواف[/ALIGN]


    الزيادة عمداً

    (1) - إذا لم يقصد الطائف جزئية الزائد للطواف الذي بيده، أو لطواف آخر: لا يبطل طوافه.

    (2) - إذا قصد الطائف الزيادة حين الشروع في الطواف، أو في أثنائه* ، مع قصد جزئية الزائد لطوافه الذي بيده: يبطل طوافه، وتلزمه الإعادة.

    (3) - إذا قصد الطائف جزئية الزائد لطوافه الحالي، ولكن بعد فراغه من الطواف: الأظهر البطلان.

    (4) - إذا قصد الطائف جزئية الزائد لطواف آخر، مع إتمامه الطواف الثاني: الأحوط (وجوباً) بل الأظهر البطلان، وذلك من جهة القران بين الطوافين في الفريضة** .

    (5) - إذا قصد الطائف جزئية الزائد لطواف آخر، ولكنه لم يتمّ الطواف الثاني من باب الإتفاق*** : قد يبطل الطواف لعدم تأتي قصد القربة، وذلك إذا قصد المكلف للزيادة عند ابتدائه بالطواف أو في أثنائه، مع علمه بحرمة القران، وبطلان الطواف به، فإنه لايتحقق قصد القربة حينئذٍ.


    الزيادة سهواً

    (1) - إن كان الزائد أقل من شوط ****: قطعه، وصحّ طوافه.

    (2) - إن كان الزائد شوطاً واحداً أو أكثر: الأحوط (وجوباً) أن يتم الزائد، ويجعله طوافاً كاملاً بقصد القربة المطلقة***** .


    التعليقات..............................................................
    * السيستاني: وكذا لو بدا له القصد المذكور في الأثناء وأتى بالزائد، وإلا ففي بطلان الأشواط السابقة على قصد الزيادة إشكال. الزيادة في الطواف، مناسك الحج

    ** السيستاني: قد يبطل من جهة القران (أي التتابع بين طوافين بلا فصل بينهما بصلاة الطواف)، لأنه غير جائز بين فريضتين، بل وكذا بين فريضة ونافلة، وأما القران بين نافلتين فلا بأس به وإن كان مكروهاً. الزيادة في الطواف، مناسك الحج

    *** الوحيد: بل وإن لم يأت بالزائد أصلا، فلا زيادة ولا قران، إلا أنه إذا قصد المكلف للقران عند ابتدائه بالطواف أو في أثنائه، مع علمه بحرمته: بطل طوافه على الأحوط (وجوباً). الزيادة في الطواف، مناسك الحج

    **** السيستاني: إذا زاد في طوافه سهواً: فإن تذكر بعد بلوغ الركن العراقي أتم الزائد طوافا كاملا، والأحوط أن يكون ذلك بقصد القربة المطلقة، من غير تعيين الوجوب أو الاستحباب، ثم يصلي أربع ركعات، والأفضل بل الأحوط أن يفرق بينها، بأن يأتي بركعتين قبل السعي لطواف الفريضة، وبركعتين بعده للنافلة. وهكذا الحال فيما إذا كان تذكره قبل بلوغ الركن العراقي على الأحوط (وجوباً). مسألة 314، مناسك الحج

    ***** الوحيد: ثم يصلي ركعتين خلف المقام قبل السعي، وركعتين بعد السعي، وإن كان الأقوى كفاية الركعتين قبل السعي. مسألة 311، مناسك الحج

  11. #51
    عضو فعال الصورة الرمزية abuloay
    تاريخ التسجيل
    20-05-2000
    الدولة
    سجين المكتبة
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    571
    ياهشام، بوركت وبارك الله لك هذا العمل الطيب، وجعله في ميزان حسناتك.
    أتمنى لو تضعه لنا في ملف مرفق بهيئة مضغوطة لكي يتسنى لنا تحميله وطباعته بكل سهولة.
    إذا الملف موجود لديك ارجوا ان ترسله لي على العنوان التالي:
    khalafjd@gawab.com

    شكرا لجهودكم الكريمة

  12. #52
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    25-10-2000
    الجنس
    --
    المشاركات
    2,782
    للرفع...تقديرا لجهود الشيخ هشام...

  13. #53
    عضو الوسام الذهبي
    تاريخ التسجيل
    22-01-2002
    الدولة
    سلوى
    الجنس
    --
    المشاركات
    3,655
    من الجدير بالذكر أن قافلة العهد للحج تبنت هذا الكتاب وطباعته على نفقتها هدية لحجاجها الكرام وضيوفها الأعزاء، ونتشرف بإهدائكم نسختنا الخاصة في حال تشرفنا بلقياكم في البقاع الطاهرة، كهدية مودة وأخوة ولائية تكون عربون تعرفنا على شخصكم الكريم.
    أخي الكريم هشام بن الحكم
    هل بإمكانكم حجز بعض النسخ لأخوكم بالله على أن يدفع قيمتها ، فأنا أبحث عن مثل هذا الكتاب منذ مدة وعندي مثله ولكن باللغة الفارسية . فإن كان الأمر ممكنا فأرجو ارسال عنوانكم في مكة لكي نتشرف بلقائكم إن شاء الله هذه السنة .


    وفي الختام: كلي أمل ورجاء أن تلقوا بنظرتكم الفاحصة على هذا الجهد المتواضع وتنبيهنا على موارد العجز والتقصير من قبلنا، أو أي اشتباه غير متعمد قد يكون وقع من طرفنا، فتكون هذه أعظم هدية من شخصكم الكريم لمؤلف الموجز، الذي يسألك الدعاء في مظان الإجابة.
    في الحقيقة جهد رائع مشكور عليه أرجو أن يضاف إليه على كل عنوان بعض المسائل التي تتعلق بهذا العنوان كما هو حاصل في باب الرمي وأعتقد بأن أكثر كتاب للمناسك به مسائل على الأبواب المختلفة هو كتاب المناسك للإمام الخميني رضوان الله تعالى عليه والذي عليه تعليقات الشيخ الآراكي قدس سره فيمكن الاستفادة منه .
    .
    .
    .

  14. #54
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    الأخ الفاضل الباحث المتأمل:
    تم الانتهاء فعلاً من دليل الحاج والمعتمر - القسم التاريخي والروحي، والمشتمل على الأدعية والزيارات والمزارات ونبذة تاريخية موجزة لكلٍّ منها، وسيتم إرساله لكم اليوم أو غداً بحول الله وقوته..
    أما دليل الحاج والمعتمر - القسم الفقهي، فسيتم الانتهاء منه يوم الثلاثاء ليلاً بحول الله وقوته، وستكون أول من أرسل له نسخة، وسبب تأخيري عليكم هو ضرورة إلقاء نظرة مراجعة أخيرة لتجنب أي خطأ قدر الإمكان، لعلمكم بأهمية الدقة في مثل هذه الأمور، وأرجو ان تكون قد سامحتني على التأخير أخي الفاضل..

    الأخ العزيز بو لؤي:
    شكراً لمروركم وتشجيعكم الذي لا أستحقه، وكل منيتي أن يستفيد المؤمنون من الكتاب، ليكون عملاً صالحاً أنتفع به يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، ولذلك أسأله عز وجل أن يجعله عملاً خالصاً لوجهه الكريم، ونسألكم الدعاء في مظان الإجابة.
    سيتم في أقرب فرصة ممكنة رفع المنسك على موقع قافلة العهد كملف PDF، وسيكون مضغوطاً لسهولة تحميله، وسنرى إن امكننا وضعه على هيئة ملفات HTML، ليسهل تصفحه أو الاقتباس منه في الموقع، وهذه المسألة بيد التقنيين في نفس الموقع جزاهم الله خيراً..

    الأخ الرائع بو عبدالله:
    أخجلتمونا والله بهذا الإطراء الذي لا أستحق مثله، ونسختكم في حال طباعتها محجوزة لدي، أما في حال رغبتكم بعدد معين من النسخ فأرجو تزويدي بالرقم المطلوب لأعلمكم بكلفة طباعتها الفعلية، حيث أن الكتاب في الوقت الحاضر لا يطبع تجارياً أو لغرض الربح، ونتشرف بخدمتكم في أي وقت، في قافلة العهد، لتسليمكم نسختكم المطلوبة كهدية مودة وعربون وفاء لأخ عزيز على قلوبنا..

    أما موضوع الاعتماد على متن مناسك الحج للمرجع الراحل آية الله العظمى السيد الخوئي، فذلك راجع لكون جزء لا بأس به من مناسك الحج قد اعتمد تبويب المرجع الراحل، مما يسهل علينا المقارنة بين الآراء ومعرفة الفروق بينها، وإن كانت تعليقة الإمام الراحل آية الله العظمى السيد الخميني هي محط اهتمامنا وعنياتنا، كون هذين المرجعين العظيمين أبرز من رجع إليه المقلدون في حياتهم، مع احترامنا لكل المراجع العظام حفظهم الله وأبقاهم لنا ذخراً..
    ولا تنسونا من صالح دعائكم في مظان الإجابة..

    ملاحظة أخيرة:
    الطبعة القادمة من المنسك سيضاف إليها رأي آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم، والعالم العارف آية الله العظمى الشيخ محمد تقي بهجت، وسيضاف إليها آخر ما وصلنا من المسائل من المراجع العظام الآخرين، مع توسع في عرض آراء بعضهم الذي اضطرتنا ظروف الإسراع بطباعة المنسك عدم البسط في آرائهم، فأدعو لنا بالتمكن من نيل هذا الشرف العظيم والتوفيق الإلهي..

  15. #55
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    [ALIGN=CENTER]الشك في عدد أشواط الطواف[/ALIGN]


    في الطواف الواجب

    (1) - الشك أثناء الطواف: يحكم ببطلان طوافه.

    (2) - الشك بعد الفراغ من الطواف* و** التجاوز عن محله: لا يعتني بشكه، كما إذا شكّ في طوافه بعد دخوله في صلاة الطواف.

    ملاحظة: يجوز للطائف أن يتكل على إحصاء صاحبه في حفظ عدد أشواطه، إن كان صاحبه على يقين من عددها.


    في الطواف المندوب

    الشك أثناء الطواف أو بعده: يبني على الأقل، ويصح طوافه.


    التعليقات:

    * الخامنئي: إذا شكّ بعد الطواف والانصراف – أي بعد الخروج من المطاف – في زيادة الأشواط أو نقصانها: لا يعتني بشكّه، ويبني على الصحة. مسألة 211، ص 113، مناسك الحج
    الوحيد: إن كان (الشك) في عدد الأشواط حكم بالصحة أيضا إذا كان قد تجاوز محل التدارك، كما إذا كان شكه بعد فوات الموالاة، أو بعد دخوله في ما يترتب عليه كصلاة الطواف. مسألة 312، مناسك الحج

    ** السيستاني: أو التجاوز من محله: لم يعتن بالشك، كما إذا كان شكه بعد فوات الموالاة، أو بعد دخوله في صلاة الطواف. مسألة 315، مناسك الحج

  16. #56
    عضو فعال الصورة الرمزية abuloay
    تاريخ التسجيل
    20-05-2000
    الدولة
    سجين المكتبة
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    571
    شكر الله سعيكم وتقبل منكم عملكم بخالص القبول ونسألكم الدعاء

  17. #57
    عضو الوسام الذهبي
    تاريخ التسجيل
    22-01-2002
    الدولة
    سلوى
    الجنس
    --
    المشاركات
    3,655
    أخي العزيز هشام بن الحكم

    أرجو التكرم بمراجعة بريدكم في هجر
    .
    .
    .


  18. #58
    احسنت استاذنا الفاضل هشام بن الحكم وكثر الله من امثالك لخدمة المذهب وجعلك الله من انصار صاحب الزمان

  19. #59
    منتظرٌ لدولتكم مرتقبٌ لرجعتكم الصورة الرمزية هشام بن الحكم
    تاريخ التسجيل
    20-01-2000
    الدولة
    السعودية
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,935
    للرفع بمناسبة شهر رجب الأصب

    ورفع حاجة المؤمنين والمؤمنات الراغبين في اداء العمرة الرجبية المباركة من جهة معرفة الأحكام الشرعية لمناسك العمرة.

    وإن شاء الله يتم استكمال باقي الموارد من تعليقات المراجع العظام في القريب العاجل بعد تأديتنا لمناسك العمرة والزيارة وفقنا الله وإياكم للأداء والقبول.

  20. #60
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    28-04-2004
    الدولة
    مسقط
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    562
    ما هو التاريخ التقريبي (الانجليزي) لموسم الحج هذ العام ؟

+ الرد على الموضوع
صفحة 3 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك


ما ينشر في شبكة هجر الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
تصميم قلعة الإبداع Designed by innoCastle.com