+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: رأي الامام الشيرازي في كتاب : فصل الخطاب في تحريف كتاب ربّ الأرباب

  1. #1
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    31-01-2006
    الدولة
    احضان الحزن
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,042

    رأي الامام الشيرازي في كتاب : فصل الخطاب في تحريف كتاب ربّ الأرباب

    بسم الله والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وآله الطاهرين ...

    السؤال:
    ما هو رأي سماحة السيد المرجع في كتاب «فصل الخطاب في تحريف كتاب ربّ الأرباب» للشيخ الطبرسي وكتاب «مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار» وهو مقدمة لتفسير البرهان لمؤلّفه عالم الشيعة الجليل أبي الحسن بن محمد العاملي النباطي الفتوني ، حيث يصرح في هذه المقدمة بأن القرآن الكريم قد زيد فيه وانقص وأنه قد تم تحريفه...؟؟؟

    الجواب:

    أما فصل الخطاب فهو في عدم تحريف الكتاب، وأما غيره من الكتب الأخرى فهي أيضاً كذلك إن كان مؤلفوها من علماء الشيعة، وذلك لأن علماء الشيعة يؤمنون بصدق وعد الله وأنه ليس أصدق منه حديثاً حيث يقول سبحانه: «إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون» سورة الحجر، الآية: 9. والتصريح المذكور إنما هو في التأويل والتفسير، وهما ليسا من القرآن كما هو واضح.

    20 ربيع الثاني 1427



    http://www.s-alshirazi.com/masael/su...d/letter59.htm

  2. #2
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    11-10-2002
    الدولة
    على البسيطة
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,357
    أنصح بمراجعة كتاب العلامة السيد مرتضى العسكري حفظه الله (القرآن الكريم وروايات المدرستين)
    فقد ناقش فيه مناقشة وافية كتاب النوري الطبرسي وكذلك خصص جزءاً كاملاً لمرويات أهل السنة في القرآن الكريم

  3. #3
    مولاي الكريم علاوة على ذلك فإن الميرزا النوري ألف رسالة في الرد على كتابه فصل الخطاب و كان يوصي كل من عنده ذلك الكتاب أن يختم الكتاب بهذه الرسالة والتي تفيد عدم التنحريف و يقول فيها "فاين التنقيص الاجمالي المراد لنا عما حملت عليه ظاهر اللفظ، وهل هذا الا مغالطة لفظية. انتهى ملحض الجواب عن الشبهة الاولى (اقول) وان أبى أحد الا حمل التحريف على مجموع هذه الامور فليسم الكتاب " فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب " لانه يثبت فيه من أوله إلى آخره عدم وقوع التحريف بهذا المعنى فيه أبدا". إنتهى كلام المحدث النوري

    راجع كتاب الذريعة إلى تصانيف الشيعة تأليف الشيخ الطهراني (تلميذ الميرزا النوري) ج10 ص 220 ترجمة كتاب الرد على كشف الإرتياب ترجمة رقم 641


    و أيضاً
    يقول الشيخ الطهراني في الذريعة ج16 ص 231 ترجمة الفصل الخطاب في تحريف الكتاب برقم 912 ط دار الأضواء بيروت ما نصه:"(912: الفصل الخطاب في تحريف الكتاب) لشيخنا الحاج ميرزا حسين النوري الطبرستانى ابن المولى محمد تقى بن الميرزا على محمد النوري المولود في يالو من قرى نور طبرستان في 1254 المتوفى في العشرين بعد الالف والثلاثماية، ليلة الاربعا لثلاث بقين من جمادى الاخرى، ودفن في يومه بالايوان الثالث عن يمين الداخل من باب القبلة إلى الصحن المرتضوى. اثبت فيه عدم التحريف بالزيادة والتغيير والتبديل وغيرها، مما تحقق ووقع في غير القرآن، ولو بكلمة واحدة، لا نعلم مكانها، واختار في خصوص ما عدى آيات الاحكام وقوع تنقيص عن الجامعين، بحيث لا نعلم عين المنقوص المذخور عند اهله، بل يعلم اجمالا من الاخبار التى ذكرها في الكتاب مفصلا، ثبوت النقص فقط. ورد عليه الشيخ محمود الطهراني الشهير بالمعرب، برسالة سماها (كشف الارتياب عن تحريف الكتاب) فلما بلغ ذلك الشيخ النوري كتب رسالة فارسية مفردة في الجواب عن شبهات (كشف الارتياب) كما مر في 10: 220 وكان ذلك بعد طبع (فصل الخطاب) ونشره فكان شيخنا يقول: لا ارضى عمن يطالع (فصل الخطاب) ويترك النظر إلى تلك الرسالة. ذكر في اول الرسالة الجوابية ما معناه: ان الاعتراض مبنى عل المغالطة في لفظ التحريف، فانه ليس مرادى من التحريف التغيير والبديل، بل خصوص الاسقاط لبعض المنزل المحفوظ عند اهله، وليس مرادى من الكتاب القرآن الموجود بين الدفتين، فانه باق على الحالة التى وضع بين الدفتين في عصر عثمان، لم يلحقه زيادة ولا نقصان، بل المراد الكتاب الالهى المنزل. وسمعت عنه شفاها يقول: انى اثبت في هذا الكتاب ان هذا الموجود المجموع بين الدفتين كذلك باق على ما كان عليه في اول جمعه كذلك في عصر عثمان، ولم يطرء عليه تغيير وتبديل كما وقع على سائر الكتب السماوية، فكان حريا بان يسمى (فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب) فتسميته بهذا الاسم الذى يحمله الناس على خلاف مرادى خطأ في التسمية، لكنى لم ارد ما يحملوه عليه، بل مرادى اسقاط بعض الوحى المنزل الالهى، وان شئت قلت اسمه (القول الفاصل في اسقاط بعض الوحى النازل) وطبع (فصل الخطاب) بطهران. وقد فرغ منه في النجف لليلتين بقيتا من جمادى الاخرى في 1292. اوله: [ الحمد لله الذى انزل على عبده الكتاب.. ] ومرت الرسالة الجوابية في حرف الراء بعنوان (الرد على كشف الارتياب). وايده الحاج مولى باقر الواعظ الكجورى الطهراني بكتابه (هداية المرتاب في تحريف الكتاب) ويأتى (كشف الحجاب والنقاب عن وجه تحريف الكتاب) للشيخ محمد بن سليمان بن زوير السليمانى الخطى البحراني، تلميذ المولى ابى الحسن الشريف العاملي واورد الطهراني محصل ما في (فصل الخطاب) هذا في كتابه (محجة العلماء) المطبوع في 1318 وان اضرب عليه اخيرا دفعا لما يوهمه ظواهر الكلمات والعنوانات. واستظهر العلم الاجمالي بالنقص كذلك، شيخنا الخراساني، في بحث ظواهر الكتاب من (الكفاية) وحققت البحث في المسألة فيما كتبته باسم (النقد اللطيف في نفى التحريف) ومر ترجمة في 4: 143 ويأتى (فهرست كتب خزانة شيخنا النوري) و (الفيض القدسي في ترجمة المجلسي).

  4. #4
    أنا أفكر .. إذاً أنا موجود الصورة الرمزية زكي النصر
    تاريخ التسجيل
    30-04-2004
    الدولة
    الأحساء
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    596
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد

    الأخوة الكرام
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تحية طيبة مباركة معطرة بعبير المودة والوفاء والمحبة والإخاء .. أما بعد :

    اخواني
    إن من أعظم المشاكل التي يواجهها شيعة أهل البيت أن أعداءهم جيشوا الأقلام المرتزقة فوضعوا ما لا يحصى ولا يُعد من الافتراءات والأكاذيب ضد الشيعة وسخروا أصحاب القلوب المريضة لنشر هذه الأكاذيب في مشارق الأرض ومغاربها حتى اقتنع بها الجهّال والحاقدون وتربى عليها أبناؤهم وشاب عليها شبابهم ، فمهما حاولت معهم لتقنعهم ببطلان ما افتروه فلن تجد آذاناً تصغي إليك أو قلوباً تعي ما تقوله لهم .

    وإن كذبة ( تحريف القرآن الكريم ) لهي من أشد ما افتراه النواصب ضد الشيعة فحاولوا على مرّ الزمان أن يلصقوا هذه الفرية بشيعة أهل البيت حتى صارت عندهم من اليقينيات التي لا تقبل الجدال أو النقاش ومهما أتيتهم بالأدلة والبراهين التي تثبت سلامة القرآن الكريم من التحريف فسوف تظل بالنسبة إليهم متهماً ولا يحق لك الدفاع عن عقيدتك ، لأنهم يحملون نظرية ( كل شيعي متهم حتى لو ثبتت براءته !!! )


    أسأل الله أن يهدي الجميع لما يحب ويرضى

    أخوكم المحب لكم / زكي

+ الرد على الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك


ما ينشر في شبكة هجر الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
تصميم قلعة الإبداع Designed by innoCastle.com