+ اضافة موضوع جديد
صفحة 1 من 38 1 2 3 4 11 ... الأخيرةالأخيرة
عرض المواضيع من 1 إلى 40 من 1482

المنتدى: الواحة القرآنية العامة

  1.    

  2. موضوع مثبت مثبــت: سلسلة محاضرات حول تدبر القرآن الكريم لسماحة الشيخ حبيب الكاظمي.

    سلسلة محاضرات حول تدبر القرآن الكريم لسماحة الشيخ حبيب الكاظمي اضغط هنا.

    • مشاركات: 12
    • المشاهدات: 11,078
    17-11-2011, - 03:11 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  3. موضوع مثبت مثبــت: المكتبة الصوتية القرآنية بشبكة هجر الثقافية.

    اللهم صل على محمد و ال محمد خلال تصفحي في الانترنت وجدت هذه الصفحه المباركه فأحببت أن تكون هنا جمـع تسجيـلات الشيخ محمد عبدالوهاب الطنطاوى

    2 الصفحات
    1 2
    • مشاركات: 21
    • المشاهدات: 14,904
    28-10-2011, - 10:53 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  4. موضوع مثبت مثبــت: محاضرات ودروس في تفسير القرآن الكريم لعلماء الطائفة.

    محاضرات في تفسير سورة آل عمران للعلامة محمد مهدي شمس الدين. -- دروس في تفسير القرآن للعلامة السيد كمال الحيدري : يوجد ما يقارب 275 درسا للسيد كمال الحيدري - وفقه الله - حول تفسير القرآن الكريم, يقدمها السيد بأسلوبه الشائق, كاشفا فيها عن كثير من المعارف القرآنية : اضغط هنا.

    • مشاركات: 13
    • المشاهدات: 13,224
    21-08-2011, - 07:54 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  5. موضوع مثبت مثبــت: مكتبة هجر القرآنية.

    يعتبر كتاب ( مفردات القرآن ) للراغب الأصفاني, من أمهات الكتب, وهو موسوعة لغوية قرآنية, وقد ظل هذا الكتاب مرجعا يرجع إليه المفسرون, على اختلاف مذاهبهم. إن كتاب ( مفردات القرآن ) من الكتب التي لا يمكن أن يستغني عنها أي مهتم بالقرآن الكريم, فهو يوقف الإنسان على معاني الألفاظ القرآنية ودلالتها. يمكنك تنزيله على الرابط : مفردات القرآن.

    6 الصفحات
    1 2 3 4 5 ... 6
    • مشاركات: 115
    • المشاهدات: 48,563
    25-06-2011, - 05:55 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  6. موضوع مثبت مثبــت: تنبيه عام.

    الأخوة الأعزاء الأخوات الفاضلات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نود إخباركم أننا سعداء بحضوركم ونأمل وجودكم في واحة القرآن الكريم, كي تفيدوا وتستفيدوا, غير أنني أود أن أنبه إلى نقطة هامة, وهي أنه ينبغي لنا أن نحترم قدسية القرآن الكريم, وأن نتخذه سلوكا عمليا في حياتنا بما في ذلك تعاملنا مع بعضنا بعضا. ينبغي أن نتلزم بالآداب العامة في الحوار والنقاش, وان نعرض الدليل دون انتقاص لشخصية الآخر أو توهين من عقله وطريقة تفكيره.

    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 7,341
    11-03-2008, - 09:41 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  7.    

  1. فصل الخطاب فى تحريف كتاب رب الارباب

    http://www.narjes-library.com/2011/11/blog-post_4250.html

    • مشاركات: 2
    • المشاهدات: 10,136
    20-01-2015, - 01:47 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  2. ياأبت لاتعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمان عصيا!!

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال عز وجل في محكم كتابه الكريم: (وَاذْكُرْ فِى الْكِتـابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُكَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً(41) إِذْ قَالَ لأَِبِيهِ يـأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَالاَ يَسْمَعُ وَلاَ يُبْصِرُ وَلاَ يُغْنِى عَنكَ شَيئاً 42))يـاأبت إِنِّى قَدْ جَآءَنِى مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأتِكَفَاتَّبِعْنِى أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيّاً(43) يـاأبَتِ لاَ تَعْبُدِالشَّيْطـانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كَانَ للرحمان عصِيّاً(44) يـاأبَتِ إِنِّىأَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمـانِ فَتَكُونِ لِلشَّيْطـانِ وَلِيّاً(45) سورة مريم يعطف نبي الله ابراهيم عليه السلام نظره إِلى الجانب السلبي من القضية بعدما ذكر بعدها الايجابي ويشير إِلى الآثار التي تترتب على مخالفة هذه الدعوة، فيقول: (يا أبت لا تعبد الشيطان إِنّ الشيطان كان للرحمن عصياً). من الواضح أنّ العبادة هنا لا تعني السجود والصلاة والصوم للشيطان، بل بمعنى الطاعة واتباع الأوامر، وهذا بنفسه يعتبر نوعاً من العبادة.

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,602
    18-01-2015, - 02:41 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  3. الإستجابةُ للدين الحق سَبَبُ الحياة مُطلقا

    الإستجابةُ للدين الحق سَبَبُ الحياة مُطلقا __________________________________ ثمةَ إثارةٍ دلاليةٍ تترشحُ نصاً من متن الآية الشريفة في قوله (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ))(24)الأنفال

    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,263
    15-01-2015, - 09:06 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  4. مقولةُ التَقبُّل في القرآن الكريم ومقاييسها

    مَقولةُ التَّقبُل في القرآن الكريم ومَقاييسها ___________________________ بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا الأكرم محمد وآله الطاهرين التّقبُلُ هو الأخذُ والرضا الواقعي بفعلِ ما على أثره تترتب أحكام وآثار تخضعُ لمقاييس مُعتبرة شرعاً وعقلا وجَعلاً و بناءً من قبل الله تعالى أو من قبل الإنسان الصالح .

    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,441
    13-01-2015, - 12:15 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  5. قراءة اهل البيت عليهم السلام

    http://www.islameyat.com/post_details.php?id=3718&cat=23&scat=31&

    • مشاركات: 4
    • المشاهدات: 3,028
    06-01-2015, - 12:03 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  6. استفهام القيامة والقائم ع

    السلام عليكم مبارك علينا هذا اليوم الشريف هل من علاقة بين القيامة في القرآن والقائم ع؟ أم أن القيامة هي النشأة الآخرة لا غير؟ دمتم سالمين

    مبرمج
    • مشاركات: 10
    • المشاهدات: 3,424
    03-01-2015, - 02:32 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  7. يـاأبت إِنِّى قَدْ جَآءَنِى مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأتِكَ فَاتَّبِعْنِى أَهْدِكَ صِ

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم: (وَاذْكُرْ فِى الْكِتـابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً(41) إِذْ قَالَ لأَِبِيهِ يـأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لاَ يَسْمَعُ وَلاَ يُبْصِرُ وَلاَ يُغْنِى عَنكَ شَيئاً(42)يـاأبت إِنِّى قَدْ جَآءَنِى مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأتِكَ فَاتَّبِعْنِى أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيّاً(43) يـاأبَتِ لاَ تَعْبُدِ الشَّيْطـانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كَانَ للرحمان عَصِيّاً(44) يـاأبَتِ إِنِّى أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمـانِ فَتَكُونِ لِلشَّيْطـانِ وَلِيّاً(45) سورة مريم إِنّ طريقة محاورة إِبراهيم لآزر ـ الذي كان ـ طبقاً للرّوايات ـ من عبدة الأصنام، حيث كان يصنعها ويبيعها، وكان يعتبر عاملا مهمّاً في ترويج الشرك ـ تبيّن لنا بأنّه يجب استخدم المنطق الممتزج بالإِحترام والمحبة والحرص على الهداية، مقترناً بالحزم قبل التوسل بالقوة، للنفوذ إِلى نفوس الأفراد المنحرفين، لأنّ الكثير سيذعنون للحق عن هذا الطريق، وهناك جماعة سيظهرون مقاومتهم لهذا...

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,196
    02-01-2015, - 07:57 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  8. دفاع عن القرآن الكريم

    دفاعٌ عن القرآن الكريم الجامع لكلمة المسلمين على كلمة التوحيد بقلم السّيد محمّد رضا الحسيني الجلالي الطبعة الأولى - رمضان المبارك 1419 هـ (الصفحة2)

    • مشاركات: 17
    • المشاهدات: 4,625
    24-12-2014, - 08:36 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  9. إِذْ قَالَ لأَِبِيهِ يـاأبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَالاَ يَسْمَعُ وَلاَ يُبْصِرُ وَلاَ يُغْ

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم: (وَاذْكُرْ فِى الْكِتـابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً(41) إِذْ قَالَ لأَِبِيهِ يـاأبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لاَ يَسْمَعُ وَلاَ يُبْصِرُ وَلاَ يُغْنِى عَنكَ شَيئاً(42)يـاأبَتِ إِنِّى قَدْ جَآءَنِى مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأتِكَ فَاتَّبِعْنِى أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيّاً(43) يـاأبَتِ لاَ تَعْبُدِ الشَّيْطـانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كَانَ للرحمان عَصِيّاً(44) يـاأبَتِ إِنِّى أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمـانِ فَتَكُونِ لِلشَّيْطـانِ وَلِيّاً(45) سورة مريم ورد في تفسير الميزان قوله: (والمعروف من مذهب النحاة في لفظ { يا أبت } أن التاء عوض من ياء المتكلم ومثله يا أُمّت ويختص التعويض بالنداء فلا يُقال مثلاً قال أبت وقالت أُمت)انتهى. إِنّ هذا البيان القصير القاطع من أحسن أدلة نفي الشرك وعبادة الأوثان، لأنّ أحد بواعث الإِنسان في معرفة الرب هو باعث الربح والخسارة، والضر والنفع، والذي يعبر عنه علماء العقائد بمسألة (دفع الضرر...

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,442
    10-12-2014, - 06:37 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  10. تفسير البسملة للسيد عبد الاعلى السبزوارى

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هذه الآية المباركة (بسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) تشتمل على كثير من المعارف الإِلهية لا سيَّما الصفات الراجعة إلى ذات الباري عزَّ وجل، وفي اختيار صفتي (الرحمن الرحيم) ما فيه من البشارة للإنسان من كونه مورد رحمته وعطفه تعالى، مهما تعدَّدت أسباب الشرِّ وقويت. وفيها إرشاد إلى تعليم الإنسان لتوخِّي الرحمة والمودة في أفعاله، وجعل نفسه من مظاهر رحمته تعالى ليعرف انه مؤمن بالله تعالى. وأن لا يعتمد على نفسه مهما بلغ من الكمال لأنه المحتاج بعدُ، بل لابد له من إيكال أمره إلى الغني المطلق. التفسير قوله تعالى: (بسم الله). ال‍(باء) للاستعانة، لأنَّ الإنسان مفتقر بذاته، والمحتاج المطلق لا بد أن يستعين في جميع شؤونه بالغنيِّ المطلق الذي هو الله تعالى، فالممكنات في ذاتها وعوارضها، وحدوثها وبقائها محتاجة إليه، فهي بلسان الحال تستعين به تعالى، فقدّرت الاستعانة في المقال تطبيقاً بين لساني الحال والمقال. وجعل المتعلَّق كلّ ما يفعل بعد البسملة ـ وإن كان صحيحاً ـ لا بأس به ولكن كون المتعلق هو الاستعانة يدل عليه ـ أيضاً ـ بالملازمة، فإنَّ الاستعانة المطلقة به...

    • مشاركات: 5
    • المشاهدات: 6,118
    30-11-2014, - 04:47 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  11. (( إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا )) (61) مريم

    (( إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا )) (61) مريم ________________________ في هذه الآية الشريفة يستعملُ القرآنُ الكريم فنّ المهارة البلاغية لتخيِّر العلاقة بين المعنى الأصلي (الحقيقي ) والمعنى المجازي بحيث يكون المجاز العقلي في التركيب الإسنادي مُصوّراً للمعنى المقصود قرآنيا خيرَ تصوير وليضعنا عند حقيقة الوعد الإلهي الحقيق بالتحقق والوقوع حتماً مَقضيا ثمةَ أمرٍ مهمٍ جداً ساقته صياغة هذه الآية الشريفة في تركيبها الإسنادي المتجلي باستعمال اسم المفعول (مأتيا ) مكانَ اسم الفاعل ( آتيا ) وهذا الضرب البلاغي والبياني لهو مَكمنُ وسرّ بقاء القرآن الكريم خالدا ومُعجّزا

    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,216
    28-11-2014, - 05:47 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  12. هل نزلت سورة الأنفال جملة أم مفصلة؟

    كما في العنوان. هل نزلت آية اية خلال مراحل معركة بدر أم نزلت جملة بعد أن انتهت المعركة؟

    WaTeR
    • مشاركات: 7
    • المشاهدات: 3,702
    25-11-2014, - 08:39 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  13. وَاذْكُرْ فِى الْكِتـابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً!!

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم: (وَاذْكُرْ فِى الْكِتـابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً(41) إِذْ قَالَ لأَِبِيهِ يـأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لاَ يَسْمَعُ وَلاَ يُبْصِرُ وَلاَ يُغْنِى عَنكَ شَيئاً(42)يـأَبَتِ إِنِّى قَدْ جَآءَنِى مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأتِكَ فَاتَّبِعْنِى أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيّاً(43) يـأَبَتِ لاَ تَعْبُدِ الشَّيْطـانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كَانَ للرحمان عَصِيّاً(44) يـأَبَتِ إِنِّى أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمـانِ فَتَكُونِ لِلشَّيْطـانِ وَلِيّاً(45) سورة مريم تتحدث هذه الآيات المباركة عن جانب من حياة بطل التوحيد إِبراهيم الخليل(عليه السلام)، وتؤكّد على أنّ دعوة هذا النّبي الكبير ـ كسائر المرشدين الإِلهيين ـ تبدأ من نقطة التوحيد فتقول أوّلا: (واذكر في الكتاب إِبراهيم إِنّه كان صديقاً نبيّاً). كلمة (الصدّيق) صيغة مبالغة من الصدق، وتعني الشخص الصادق جدّاً، وذهب البعض الى أنّه الشخص الذي لا يكذب مطلقاً، بل وأسمى من ذلك، وهو أنّه...

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,432
    19-11-2014, - 01:39 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  14. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّـالِحـاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّا

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال عز من قائل في محكم كتابه الكريم: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّـالِحـاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً(96) فَإِنَّمَا يَسَّرنـهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً(97) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّن قَرْن هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِّن أَحَد أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزَا(98) سورة مريم هذه الآيات الثلاث نهاية سورة مريم، والكلام فيها أيضاً عن المؤمنين، والظالمين الكافرين، وعن القرآن وبشاراته وإِنذراته، تقول أوّلا: (إِنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وداً). لقد اعتبر بعض المفسّرين هذه الآية خاصّة بأمير المؤمنين(عليه السلام)، والبعض اعتبرها شاملة لكل المؤمنين. وقال آخرون: إِنّ المراد أنّ الله سبحانه يلقي محبّة هؤلاء في قلوب أعدائهم، وتصبح هذه المحبّة رباطاً ولجاماً في رقابهم تجرهم إِلى الإِيمان.

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,240
    11-11-2014, - 02:02 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  15. (( وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا ))

    (( وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا )) _________________ نقدُ التفسير __________________ عند النظر في تفسير قوله تعالى فيما يخص قصة النبي يوسف (عليه السلام) ومراودة زليخا له تجد أثر اليهود والحاقدين على الإسلام واضحاً في تحميل الآية ما لا تحتمله أصلا من دلالةٍ تسيء إلى مقام النبي المعصوم

    • مشاركات: 2
    • المشاهدات: 2,387
    09-11-2014, - 08:55 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  16. فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر !!

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم: **وَٱلضُّحَىٰ ** * ** وَٱللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ** * ** مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ** * ** وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ ٱلأُولَىٰ ** * ** وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ ** * ** أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَىٰ ** * ** وَوَجَدَكَ ضَآلاًّ فَهَدَىٰ ** * ** وَوَجَدَكَ عَآئِلاً فَأَغْنَىٰ ** * ** فَأَمَّا ٱلْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ ** * ** وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلاَ تَنْهَرْ ** * ** وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ** سورة الضحى الآيات الكريمة في هذه السّورة، ضمن سردها النعم الإلهية على رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم)، تعكس أيضاً مسألة يُتم النبيّ في صباه، وظروفه المادية الصعبة التي عاناها، والأتعاب والآلام التي قاساها، ومن بين هذه الآلام انطلق، ويجب أن يكون كذلك. القائد الإلهي الإنساني يجب أن يذوق مرارة العيش، ويتلمس بنفسه الظروف القاسية، ويشعر بكل وجوده الحرمان، كي يستطيع أن يتفهم صحيح ما تعانيه الفئات المحرومة، ويتحسّس...

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 3,104
    15-10-2014, - 06:58 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  17. وَسَلاـمٌ عَلَيهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً!!

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال عز من قائل في محكم كتابه الكريم: (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَـابَ بِقُوَّة وآتَيْنـاهُ الْحُكْمَ صَبِيَّاً(12) وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً(13) وَبَرَّاً بَوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيّاً(14) وَسَلاـمٌ عَلَيهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً(15)سورة مريم سبق الكلام عن الآيتان المباركتان من هذه الآيات الكريمات(12و13) أشار القرآن الكريم إِلى المواهب العشرة التي منحها الله ليحيى والتي اكتسبها بتوفيق الله عز وجل: 5 ـ (وبراً بوالديه). 6 ـ (ولم يكن جباراً) فلم يكن رجلا ظالماً ومتكبراً وانانيّاً.

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,361
    09-10-2014, - 12:08 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  18. وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً!!

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال عز من قائل في محكم كتابه الكريم: (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَـابَ بِقُوَّة وآتَيْنـاهُ الْحُكْمَ صَبِيَّاً(12) وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً(13) وَبَرَّاً بَوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيّاً(14) وَسَلاـمٌ عَلَيهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً(15)سورة مريم سبق الكلام عن الآية المباركة الأولى من هذه الآيات الكريمات أشار القرآن الكريم إِلى المواهب العشرة التي منحها الله ليحيى والتي اكتسبها بتوفيق الله عز وجل: 1 ـ (وآتيناه الحكم صبياً). وهو أمر النّبوة والعقل والذكاء والدراية. 2 ـ (وحناناً من لدنا) والحنان في الأصل بمعنى الرحمة والشفقة والمحبّة وإِظهار العلاقة والمودّة للآخرين.

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,302
    02-10-2014, - 06:13 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  19. يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَـابَ بِقُوَّة وآتَيْنـاهُ الْحُكْمَ صَبِيَّاً!!

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم: (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَـابَ بِقُوَّة وآتَيْنـاهُ الْحُكْمَ صَبِيَّاً(12) وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً(13) وَبَرَّاً بَوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيّاً(14) وَسَلاـمٌ عَلَيهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً(15)سورة مريم في الآيات السابقة منّ الله على زكريا عند كبره بيحيى، وبعد ذلك فإنّ أوّل ما نلاحظه في هذه الآيات هو الأمر الإِلهي المهم الذي يخاطب يحيى: (يا يحيى خذ الكتاب بقوة). المشهور بين المفسّرين أنّ المراد من الكتاب هنا هو التوراة، حتى ادعوا الإِجماع على ذلك(1). إِلاّ أنّ البعض احتمل أن يكون له كتاب خاص كزبور داود، وهو طبعاً ليسَ كتاباً متضمناً لدين جديد ومذهب مستحدث. غير أن الإِحتمال الأوّل هو الأقوى كما يبدو. وعلى أي حال، فإِنّ المراد من أخذ الكتاب بقوة هو إِجراء وتنفيذ ما جاء في كتاب التوراة السماوي بكل حزم واقتدار وتصميم راسخ، وإِرادة حديدية، وأن يعمل بكل ما فيه، وأن يستعين...

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,381
    18-09-2014, - 06:37 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  20. فبأي آلاء ربكما تكذبان

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم الى يوم الدين . إنّ تكرار آية: (فبأي آلاء ربّكما تكذّبان) وفي مقاطع قصيرة أعطت وزناً متميّزاً للسورة، وخاصّة إذا قريء بالمعنى المعبّر الذي يستوحى منها ... فإنّ حالة من الشوق والإنبهار تحصل لدى الإنسان المؤمن. ولذلك فلا نعجب عندما نقرأ في حديث للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث يقول: «لكلّ شيء عروس، وعروس القرآن سورة الرحمن جلّ ذكره» والجدير بالذكر أنّ مصطلح «العروس» يطلق في اللسان العربي على المرأة والرجل ما داموا في مراسيم الزواج

    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,279
    15-09-2014, - 04:55 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  21. الهداية والضلالة

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين (ومن يهد الله فما له من مضل). من البديهي أنّ الضلالة لا تأتي من دون سبب، وكذلك الهداية بل إن كلّ حالة منهما هي استمرار لإرادة الإنسان وجهوده، فالذي يضع قدمه في طريق الضلال، ويبذل أقصى جهوده من أجل إطفاء نور الحقّ، ولايترك أدنى فرصة تتاح له لخداع الآخرين وإضلالهم، فمن البديهي أنّ الله سيضله، ولا يكتفي بعدم توفيقه وحسب، وإنّما يعطّل قوى الإدراك والتشخيص التي لديه عن العمل، ويوصد قلبه الأقفال ويغطي عينيه بالحجب، وهذه هي نتيجة الأعمال التي ارتكبها. أمّا الذين يعزمون على السير إلى الله سبحانه وتعالى بنوايا خالصة، ويخطون الخطوات الأولى في هذا المسير، فإنّ نور الهداية الإلهية يشعّ لينير لهم الطريق، وتهبّ ملائكة الرحمن لمساعدتهم ولتطهير قلوبهم من وساوس الشياطين، فتكون إرادتهم قوية، وخطواتهم ثابتة، واللطف الإلهي ينقذهم من الزلاّت. وقد وردت آيات كثيرة في القرآن المجيد كشاهد على تلك القضايا، وما أشدّ جهل الذين فصلوا بين مثل هذه الآيات وبقية...

    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,273
    09-09-2014, - 05:07 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  22. كَذَلِكَ مَآ أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُول إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ م

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الحق تبارك وتعالى في محكم كتابه الكريم: (كَذَلِكَ مَآ أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُول إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 52 ) أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ( 53 ) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُوم ( 54 ) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ( 55 ))سورة الذاريات كذلك خبر لمبتدأ محذوف وتقدير الكلام: الأمر كذلك في الآية 39 من هذه السورة فرعون اتّهم موسى (عليه السلام) عندما دعاه إلى الله وترك الظلم أنّه ساحر أو مجنون، فهذا الإتّهام ورد على لسان المشركين في زمان النّبي محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) أيضاً إذ اتّهموه بمثل ما اتّهم فرعون موسى وقد عزّ ذلك على المؤمنين الأوائل والقلائل كما كان يؤلم روح النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم). فالآيات محلّ البحث ومن أجل تسلية النّبي والمؤمنين تقول: (كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلاّ قالوا ساحر أو مجنون).أي لم يأت الذين من قبلهم يعني كفار مكة من الأمم رسول إلا قالوا ساحر محتال بالحيل...

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,385
    26-08-2014, - 03:44 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  23. تفسير النور لقرائتي : سفر ثمين يضاف الى مكتبة تفاسير القران الحكيم

    خاص شفقنا.. "تفسير النور" للشيخ محسن قراءتي: سِفرٌ ثمينٌ يضاف إلى مكتبة تفاسير القرآن الكريم شفقنا- بيروت- صدر عن « دار المؤرخ العربي » في بيروت، سِفرٌ ثمينٌ يضاف إلى مكتبة تفاسير القرآن الكريم، هو مجموعة « تفسير النور» في عشرة مجلدات من تأليف الشيخ محسن قراءتي، ليضاف إلى ما سبقه من كتب التفاسير. هذا التفسير، المنفرد بشاهده المنقول من الحاضر المعاصر شرحاً وتدبيراً، هو نتيجة جهد وعمل دؤوب في حلقات على مدى ثلاثين سنة عاشها المؤلف في تقديم معرفته وعلمه في تفسير الآيات المباركة عبر الشاشة الصغيرة، ليجمعها اليوم مع ما استقرأه من الحديث الشريف ربطاً بالآيات القرآنية، ليقدم عمله للقارىء بما يسهل عليه استيعاب وفهم الآيات القرآنية بلغة مبسّطة غير معقدة، ناظراً في بيان الآيات ومقاصدها، فعمد إلى الإيجاز والتدبير دون التقصير، قصداً لإنارة طريق المتلقي. وقد اتخذ ـ المؤلّف ـ منهجاً يسهل على القارىء فهم بيان الآيات الكريمة، وهو الغاية المرجوة من تقديم هذا التفسير من خلال إشارات وتعاليم، فقدم أولاً شرحاً لغوياً لكل مفردة لزمها ذلك، ثم بين الغرض والموضوع الذي تصدت له الآية المفسّرة، ثم...

    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,482
    24-08-2014, - 05:17 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  24. إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِى جَنَّـت وَعُيُون

    بسم الله تعالى ذكره اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله تعالى اسمه في محكم كتابه الكريم: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِى جَنَّـت وَعُيُون ( 15 ) ءَاخِذِينَ مَا ءَاتَـهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ ( 16 ) كَانُوا قَلِيلا مِّنَ الَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ( 17 ) وَبِالاَْسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ( 18 ) وَفِى أَمْوَلِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالَْمحْرُومِ ( 19 ) سورة الذاريات بيان لحال المتقين يوم الدين بعد وصف حال أُولئك الخراصين يقع الكلام عن المؤمنين المتّقين وأوصافهم وثوابهم لتتجلّى بمقارنة الفريقين ـ كما هو عليه اُسلوب القرآن تقول الآيات هنا: (إنّ المتّقين في جنّات وعيون) وصحيح أنّ البستان بطبيعته يكون ذا سواق وروافد، لكن ما ألطف أن تتدفّق مياه العيون في داخل البستان نفسه وتسقي أشجاره .. فهذا هو ما تمتاز به بساتين الجنّة .. فهي ليست ذات عينواحدة بل فيها عيون ماء متعدّدة تجري متدفّقه هناك وتنكير جنات وعيون للإِشارة إلى عظم قدرها كأنها بحيث لا يقدر الواصفون على وصفها

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,301
    23-08-2014, - 01:31 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  25. تأملات في سورة الرحمن

    بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن (١) علم القرآن (٢) خلق الانسان (٣) علمه البيان (٤) الشمس والقمر بحسبان (٥) والنجم والشجر يسجدان (٦) والسماء رفعها ووضع الميزان (٧) ألا تطغوا في الميزان (٨) وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان (٩) والأرض وضعها للانام (١٠) فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام (١١) والحب ذو العصف والريحان (١٢) فبأي آلاء ربكما تكذبان (١٣). الرحمن ( الرحمن * علم القرآن ) قيل : لما كانت هذه ال...سورة مشتملة على تعداد النعم الدنيوية والأخروية صدرها بالرحمن ، وقدم أجل النعم وأشرفها وهو تعليم القرآن ، فانه أساس الدين ومنشأ الشرع وأعظم الوحي وأثمر الكتب ، وهوباعجازه واشتماله على خلاصتها مصدق لنفسه ولها. ولذلك قال « علم القرآن » ولم يقل علم الفرقان كما في قوله تعالى « تبارك الذي نزل الفرقان » (١) فان الكلام الالهي قرآن باعتبار الجمع والبداية فرقان باعتبار الفرق والنهاية ، فهو بهذا المعنى لا يتوقف على خلق الانسان وظهوره في هذا العالم ، وانما الموقوف عليه تعليم البيان ، ولذا قدم تعليم القرآن على خلق الانسان وخلقه على تعليم البيان. مع تحيات ابوعلي

    • مشاركات: 2
    • المشاهدات: 2,632
    04-08-2014, - 06:58 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  26. وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْض !!

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال عز من قائل في محكم كتابه الكريم: (وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْض لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَسْئَلُوا اللهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْء عَلِيماً(32) سورة النساء قال المفسّر الشّهير الطّبرسي(رحمه الله) في «مجمع البيان»: قيل أن أُم سلمة (وهي من أزواج النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم)) قالت: يا رسول الله يغزو الرجال ولا تغزو النساء، وإِنّما لنا نصف الميراث؟ فليتنا رجال ونغزو ونبلغ ما يبلغ الرجال، فنزلت الآية تجيب على جميع هذه التساؤلات. و في تفسير المنار: إِنّ جماعة من الرجال المسلمين قالوا: نرجو أن نفضل على النساء بحسناتنا في الآخرة كما فضلنا عليهنّ في الميراث فيكون أجرنا على الضعف من أجر النساء، وقالت جماعة من النساء المسلمات: إِنا نرجو أن يكون الوزر علينا نصف ما على الرجال في الآخرة كما لنا الميراث على النصف من نصيبهم في الدنيا، فنزلت الآية. وقد ذكر سبب النّزول هذا بعينه...

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,340
    04-08-2014, - 01:02 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  27. وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّنَ أَنْ آمِنُوا بِى وَبِرَسُولِى!!

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّنَ أَنْ ءَامِنُوا بِى وَبِرَسُولِى قَالُوا ءَامَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ(111) إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَـعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَآءِ قَالَ اتَّقُوا اللهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(112) قَالُوا نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّـهِدِينَ(113)قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَآءِ تكُونُ لَنَا عِيداً لاَِّوَّلِنَا وَءَاخِرِنَا وَءَايَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ(114) قَالَ اللهُ إِنِّى مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّى أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ الْعَـلَمِينَ(115)سورة المائدة ورد في سورة آل عمران قوله تعالى:...

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,461
    24-07-2014, - 11:52 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  28. استفهام الذر - والذُرية هل لهما علاقة ببعض؟

    بسم الله وحده اللهم صل على سيدنا محمد وآله الطيبين الطآهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عظّم الله ُ أُجورنا وأُجوركم لطالما أسمْع عن عالم الذرّ ! لكن لا أعرف ولم أسمع بأي وقت كان وعلى اي صورةٍ هو .. لكن حينما أقرأ عن الإقرار والذُرية التي أخذ الله منهم الإصر أجد المعنى الأقرب لعالم الذر هو الآباء .. وهذا ما أرجو توضيحه لي ولكن أريد أن أُبين لماذا توصلت لهذا المعنى :

    2 الصفحات
    1 2
    راوية
    • مشاركات: 37
    • المشاهدات: 11,360
    22-07-2014, - 05:03 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  29. علامة استفهام على حول تفسير آية ؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله.. أسعد الله صباحكم بكل خير وبركة.. أحد الاخوة طرح هذا الرأي : (فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ"(القصص) وفي تفسير الميزان للعلامة السيد الطباطبائي (قدس) يقول:

    • مشاركات: 4
    • المشاهدات: 2,851
    20-07-2014, - 08:34 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  30. سؤال عن طيبة النشر

    بسم الله سلام عليكم ومبارك عليكم مولد الامام الحسن عليه السلام 🌹 بغيت اسأل عن منظومة طيبة النشر لابن الجزري في القراءات العشر … هل هناك موقع تابع لاهل البيت يعطي دروس عن هالمنظومه وبعدين شهادة معتمده ؟ انا من الاحساء وما اقدر اسافر لدراسة هالمنظومه … ودرست منظومة الجزرية ورغبتي اني اكمل لكن عن عن طريق النت ومن موقع تابع لاهل البيت ! يا ترى تعرفون موقع معتبر يعطي شهادة في هالمنظومة ؟

    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,326
    14-07-2014, - 02:33 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  31. سؤال للإخوة أصحاب الإختصاص بالرسم القرآني للكلمات والألفاظ.

    سؤال للإخوة أصحاب الإختصاص بالرسم القرآني للكلمات والألفاظ. يدعي محاورفي الحرة، بإن القرآن نزل لفظا ورسما على نبينا الكريم(ص). ويدلل على ذلك مثلا: في كون الرسم القرآني لكلمة صلاة، هكذا صلواة. والحروف المقطعة ك ه ي ع ص هكذا كهيعص. وغيرها من أفكاره الغريبة عن الذهنية العامة.

    • مشاركات: 2
    • المشاهدات: 2,626
    09-07-2014, - 06:51 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  32. سلسة أبحاث إضاءات قرآنية لخادم العترة الهادية

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته نقدم لكم هذه السلسلة القرآنية من إضاءة قرآنية سلسلة من الكتابات الجميلة في رياض القرآن الكريم فيها عمق و تأمل في الآيات القرآنية الشريفة

    2 الصفحات
    1 2
    • مشاركات: 27
    • المشاهدات: 5,811
    05-07-2014, - 10:01 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  33. قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللهُ!!

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال عز وجل في محكم كتابه الكريم :(قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُواْ اللهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْكَـافِرِينَ )(32)سورة آل عمران لهاتين الآيتين روايتان في سبب نزولهما : إحداهما في تفسير «مجمع البيان» والأُخرى في تفسير «المنار». الأُولى تقول : ادّعى جمع من الحاضرين في مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّهم يحبّون الله، مع أنّ العمل بتعاليم الله كان أقلّ ظهوراً في أعمالهم. فنزلت هاتان الآيتان بشأنهم. وتقول الأُخرى : حضر فريق من مسيحيّي نجران مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وزعموا في حديثهم أنّ مبالغتهم في تقديس المسيح (عليه السلام) إنّما ينطلق من حبّهم لله. فنزلت الآيتان تردّان عليهم. تقول الآية الأُولى إِنّ الحبّ ليس بالعلاقة القلبية فحسب، بل يجب أن تظهر آثاره في عمل الإنسان. إنّ من يدّعي حبّ الله، فعليه أوّلاً اتّباع...

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,358
    02-07-2014, - 03:44 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  34. يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسِ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْر مُّحْضَراً!!

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم: (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسِ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْر مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوء تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدَاً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَاللهُ رَءُوفُ بِالْعِبَادِ (30)) سورةآل عمران تشير هذه الآية إلى حضور الأعمال الصالحة والسيئة يوم القيامة، فيرى كلّ امريء ما عمل من خير وما عمل من شرّ حاضراً أمامه. فالذين يشاهدون أعمالهم الصالحة يفرحون ويستبشرون، والذين يشاهدون أعمالهم السيّئة يستولي عليهم الرعب ويتمنّون لو أنّهم استطاعوا أن يبتعدوا عنها (تودّ لو أن بينها وبينه أمداً بعيداً) فالآية لم تقل أنه يتمنّى فناء عمله وسيئاته، لأنه يعلم أن كلّ شيء في العالم لا يفنى فلذلك يتمنّى أن يبتعد عنه كثيراً. «الأمد» في اللغة الزمان المحدود، و «الأبد» اللامحدود، والأمد يقصد من استعماله غالباً انتهاء الزمان، وإن استعمل أحياناً أيضاً في مطلق الزمان المحدود. قال في الميزان أن سيء العمل يسوء النفس, كما يشعر بالمقابلة بأن...

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,425
    02-06-2014, - 05:27 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  35. سؤال؟؟؟

    بسمه تعالى السلام عليكم وتقبل الله اعمالكم في هذا الشهر الكريم سؤال نحن نحتفل بيوم المبعث يوم27رجب؟؟ ونزول القران في شهر رمضان كيف نوفق في يوم المبعث ونزول القران؟؟ ما الفرق بين تنزيل؟؟ وانزال؟؟

    • مشاركات: 3
    • المشاهدات: 2,420
    21-05-2014, - 03:41 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  36. لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِم

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم: (لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَـاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلال مُّبِين (164)) سورةآل عمران في هذه الآية يدور الحديث حول أكبر النعم الإلهية، ألا وهي نعمة «بعثة الرسول الأكرم والنبي الخاتم» (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهو في الحقيقة إجابة قوية على التساؤل الذي خالج بعض الأذهان من الحديثي العهد بالإسلام بعد «معركة أُحد» وهو : لماذا لحق بنا ما لحق، ولماذا أصبنا بما أصبنا به ؟ فيجيبهم القرآن الكريم بقوله : (لقد منَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم) أي إذا كنتم قد تحملتم كلّ هذه الخسائر، وأصبتم بكلّ هذه المصائب، فإن عليكم أن لا تنسوا أن الله قد أنعم عليكم بأكبر نعمة، ألا وهي بعثه نبي يقوم بهدايتكم وتربيتكم، وينقذكم من الضلالات وينجيكم من المتاهات، فمهما تحملتم في سبيل الحفاظ على...

    سجاد14
    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,410
    20-05-2014, - 10:31 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  37. سؤال: لماذا الأمام لا يرتل القرآن ؟

    عند الشيعة تفنن في الاصوات الجميلة والتلحين في الاذان بينما لانجد ذلك في قراءة السور القرانية اثناء صلاة الجماعة وعند السنة نجد العكس الاذان عادي لا تفنن ولا اصوات جميلة وفي قراءة السور اثناء الصلاة اصوات وترتيل في غاية الروعة ماهو تفسيركم ؟ هل من باب المخالفة فقط أم ماذا ؟

    مهلي
    • مشاركات: 5
    • المشاهدات: 2,730
    17-05-2014, - 08:30 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  38. آيةُ الولاية وذكرُ عليٍ بالكنايّة

    (( لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ)) (103)النحل __________________________________________________ ____ آيةُ الولاية وذكرُ عليٍ بالكنايّة _______________________ من المعلوم بلاغيّا أنّ الكناية هو إرادة المتكلّم لإثبات معنى من المعاني فلايذكره باللفظ الموضوع له في اللغة بل يجيء إلى معنى هو ردفه ومعادله في الوجود فيوميء به إليه ويجعله دليلاً عليه .

    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,332
    11-05-2014, - 03:02 PM إذهب إلى آخر مشاركة
  39. هناك لك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة!!

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم: (هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبّ ِ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرّيَّةً طَيّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَآءِ (38) فَنَادَتْهُ الْمَلائَكَةُ وَهُوَ قَآئمٌ يُصَلِّي فِي الِْمحْرَابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقاً بِكَلِمَة مِنَ اللهِ وَسَيّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مّن الصَّـالِحِينَ(39) قَالَ رَبّ ِ أَنَّى يَكُونُ لِى غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنَىِ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِى عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللهُ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ (40)آل عمران الـهبة تمليك الشيء من غير ثمن إنّ زوجة زكريّا وأُمّ مريم كانتا أُختين، وكانتا عاقرين، وعندما رزقت أُمّ مريم بلطف من الله هذه الذرّية الصالحة، ورأى زكريّا خصائصها العجيبة، تمنّى أن يرزق هو أيضاً ذرّية صالحة وطاهرة وتقيّة مثل مريم، بحيث تكون آية على عظمة الله وتوحيده. وعلى الرغم من كبر سن زكريّا وزوجته، وبُعدهما من الناحية الطبيعيّة عن أن يرزقا طفلاً، فإنّ حبّ الله ومشاهدة الفواكه الطرية في غير...

    سجاد14
    • مشاركات: 4
    • المشاهدات: 2,711
    03-05-2014, - 05:54 AM إذهب إلى آخر مشاركة
  40. ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟

    ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟ ﺱ 1 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻤﻦ ﻗﺮﺍﻫﺎ؟ ﺝ 1 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺱ 2 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ؟ ﺝ 2 : ﻫﻦ ﺃﻭﻝ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ . ﺱ 3 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ؟ ﺝ 3 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ. ﺱ 4 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻨﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﺝ 4 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ. ﺱ 5 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و على آله ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ؟

    • مشاركات: 0
    • المشاهدات: 2,530
    30-04-2014, - 09:52 AM إذهب إلى آخر مشاركة

+ اضافة موضوع جديد
صفحة 1 من 38 1 2 3 4 11 ... الأخيرةالأخيرة

خيارات عرض الموضوع

استخدام هذا التحكم للحد من عرض هذه المواضيع على أحدث اطار زمني محدد.

السماح لك بإختيار البيانات بواسطة قائمة الموضوع التي ستحفظ.

ترتيب المواضيع...

ملاحظة: عندما يكون الترتيب بواسطة التاريخ، "ترتيب تنازلي" سيتم عرض الأحداث الجديدة أولا.

دلالات الأيقونات

يحتوي مشاركات غير مقروءة
يحتوي مشاركات غير مقروءة
لا يحتوي مشاركات غير مقروءة
لا يحتوي مشاركات غير مقروءة
أكثر من 15 رد أو 150 مشاهدة
موضوع نشيط يحتوي مشاركات غير مقروءة
أكثر من 15 رد أو 150 مشاهدة
موضوع نشيط يحتوي مشاركات مقروءة
موضوع مغلق
الموضوع مغلق
موضوع يحتوي على مشاركات اضيفت بواسطتك
لديك مشاركة في هذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك


ما ينشر في شبكة هجر الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
تصميم قلعة الإبداع Designed by innoCastle.com